رحلة رجوع الروح إلى الفطرة الأولى

[وكيل]

السلام عليكم اخوتي الأحبة

لا يكتمل التذوق العام إلا بسفرٍ طويل
سفر في الدرجات والمقامات
تمر به الروح صعودا مرحلة بعد مرحلة
فهذا هو قانون الحق تعالى
السفر إلى العمق الباطني الحقيقي
هو سفر يغير فهمك للظاهر
فتبدأ ترى ما لم تكن تراه
وتنكشف لك بعض الحقيقة
وهنا تبدأ أول نبضة في باطنك
نبضة وعي صادقة
حينها تتغير رؤيتك للظاهر تغيرا جذريا
وتدرك أنك كنت تائها غافلا نائما في الخيالات والظلمات
اللهم اغفر لنا يا رب العالمين
هذه المرحلة صعبة على الروح والنفس
فهي معركة الوعي الأولى والأخيرة
مع نفسك أنت
فبتهذيب النفس يستقيم السلوك
ويصفو القلب
ويبدأ تذوق جديد
تذوق لم تعرفه من قبل
تذوق خاص
تشعر أنه كان منك
وأنك كنت تنتمي إليه
وكأنك أخيرا التقيت بالأصل
بالفطرة السليمة الأولى
النقية التي ولدنا عليها كنا نرضع الحليب
والحليب اسم حي طاهر
فيه نور من الله تعالى
وبعد الفطام تبدأ النفس بفتح حواسها
بحسب سلوكنا في مراحل نمونا
فإن أحسنا السلوك
بقيت النفس منضبطة
وبقيت الروح حرة
متوجهة إلى الله تعالى
وإن فقدنا ميزان العدل والتمييز
اختل السلوك
وتسلطت النفس
وكثرت حواسها حتى نصبح عبيدا لها
تلعب بنا كما تلعب الرياح بأوراق الشجر
وحينها ينفتح الباطن على عوالم مظلمة
ويبقى الإنسان غافلا
لا يدري لماذا خلق
ولا ما المطلوب منه
ولا من خلقه
فيبقى غارقا
اللهم اكسرنا بلطفك
قبل أن تحرقنا بعدلك
لا إله إلا الله وحده لا شريك له
الله يرحم الوالدين الكرام آمين.

[بلقيس المدايسي]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
ما سطرته اخي لوكيل شهادة و تذكير صادق لمن كان له قلب
وألقى السمع وهو شهيد.

الفطرة الأولى ليست فكرة ذهنية ولا حالة صوفية غامضة، بل حال الإنسان قبل أن تتكدّس عليه الطبقات.

الإنسان في فطرته:
كان حاضرًا، لا مشتّتًا.
صادقًا مع شعوره، لا يزوّره.
يسمع ضميره دون تبرير،
ويشعر بالله دون جدل.

الفطرة الأولى هي أن يكون القلب مستقيمًا قبل أن تتعقّد الأفكار
وأن تكون النفس منضبطة دون قهر
والروح متجهة إلى الله بطبيعتها، لا بدفع الخوف ولا بطمع الجزاء

فالرجوع إلى الفطرة ليس تقدّمًا خارجيًا
بل نزع ما ليس منّا
نزع العادات
ونزع الكذب على النفس
ونزع التعلّق بالظواهر

وحين تعود الفطرة:
لا يحتاج الإنسان إلى إثبات
ولا إلى صراع
ولا إلى أقنعة
يستقيم سلوكه تلقائيًا
لأن الداخل استقام

فمن غلب نفسه عاد إلى أصله
ومن عاد إلى أصله عرف لماذا خُلق
دون أن يُقال له

ونسأل الله أن يفتح عليك من فضله،
ويجعلك من أهل الصدق والبصيرة،
ومن الذين يهتدون بنوره
دمت في حفظ الله

[وكيل]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقيس المدايسي الفطرة الأولى ليست فكرة ذهنية ولا حالة صوفية غامضة، بل حال الإنسان قبل أن تتكدّس عليه الطبقات.

وعليكم السلام أختي الكريمة
رحم الله والديك الكرام
وجعلهم في واسع رحمته
آمين يارب العالمين
وحفظك الله ونصرك
وسهل أمرك
وأغناك من فضله الواسع
شكرا لك من القلب
وزادك الله نورا على نور
وأحمد الله تعالى
على نعمه الواسعة
المتجلية في خلقه النقي الصادق
فله الحمد والشكر دائما
وبصدق
وأنا أقرأ كلماتك كأنني لا أقرأ
بل أتذوق
فارتوى عطشي
وبقيت أغوص في المعاني
دون أن أصل إلى حدودها
لأن المعاني واسعة
ومعرفة الموجود
في كل الوجود
واسعة
وتتعدد طرقها
ويبقى فضل الله أوسع من كل فهم
فعكس الشيء هو الطريق إليه
فبالإبتعاد نفهم القرب
وبالضيق نعرف السعة
وبالظلمة ندرك معنى النور
كثيرا ما نذهب عكس الوجهة
فنكتشف الإتجاه الصحيح
لأن الخطأ يكشف الصواب
والتعثر يوقظ القلب
فالحق لا يعرف إلا بعد أن يضيع الوهم
والإستقامة تولد من الإنكسار
ومن سار بعكس ما يشتهي
وصل إلى ماأراد الله تعالى له
فالعكس ليس بعدا
بل باب خفي
يفتح لمن صدق والحمد لله رب العالمين
حفظ الله أوليائنا وشيوخنا الكرام آمين.
الله يرحم الوالدين الكرام آمين.

[وكيل]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقيس المدايسي السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته ما سطرته اخي لوكيل شهادة و تذكير صادق لمن كان له قلب وألقى السمع وهو شهيد. الفطرة الأولى ليست فكرة ذهنية ولا حالة صوفية غامضة، بل حال الإنسان قبل أن تتكدّس عليه الطبقات. الإنسان في فطرته: كان حاضرًا، لا مشتّتًا. صادقًا مع شعوره، لا يزوّره. يسمع ضميره دون تبرير، ويشعر بالله دون جدل. الفطرة الأولى هي أن يكون القلب مستقيمًا قبل أن تتعقّد الأفكار وأن تكون النفس منضبطة دون قهر والروح متجهة إلى الله بطبيعتها، لا بدفع الخوف ولا بطمع الجزاء فالرجوع إلى الفطرة ليس تقدّمًا خارجيًا بل نزع ما ليس منّا نزع العادات ونزع الكذب على النفس ونزع التعلّق بالظواهر وحين تعود الفطرة: لا يحتاج الإنسان إلى إثبات ولا إلى صراع ولا إلى أقنعة يستقيم سلوكه تلقائيًا لأن الداخل استقام فمن غلب نفسه عاد إلى أصله ومن عاد إلى أصله عرف لماذا خُلق دون أن يُقال له ونسأل الله أن يفتح عليك من فضله، ويجعلك من أهل الصدق والبصيرة، ومن الذين يهتدون بنوره دمت في حفظ الله

أصبت في المعنى
ووصلت به الى الحال الأول
فنحن كثيرا ما نسمع عن الأحوال
بعقل مفتون ومشتت
لكن كلامك الصادق
أعادنا إلى الأصل
إلى أصل المعنى
لم تذهبي بنا إلى سعة لا تحد
لأنها لا تحد معرفة الله تعالى واسعة لا تحد
بل حملتنا بلطف
إلى مركز أصل المعنى
فتذوقنا من الأصل نفسه
وهنا يظهر يا أختي الكريمة
أن لك وعيا بالتوحيد
وقدرة على الهداية
إلى أصل التوحيد
أصل الوجود
فسبحان الله العظيم الذي خلقك
وزادك نورا على نور
الله يرحم والديك الكرام آمين.