فقرٌ وذكاء … غنًى وغباء

[القعقاع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعزائي الكرام اطرح عليكم اليوم
سؤال طُرحَ علي من احد اخوتي
وكانت الاجابات محط رد واختلاف
أطرحهُ عليكم ليكون محلَّ نقاش وراجيا ان تثرونا باجاباتكم وهو كالتالي :

"لو خُيّرت بان تكون ذكي وحكيم و فاهم الحياه و كل شيئ ( درجة عاليه من الوعي ) ولكنك فقير
أم تختار لا تفقه شيئ ولا تبالي بشيئ ولا تعرف شيئ يعني غبي ولكنك غني"
انتظر ردودكم مع التعليل
وتقبلو مودتي

[سيف النور]

سلام عليكم
سؤال اضحكني
No comment

[القعقاع]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف النور سلام عليكم سؤال اضحكني No comment

اهلا بالشيخ سيف اهلا يسيدي
لن نكتفي يجب ان نسمع رأيك

[طالبا]

لا تفقه شيئ ولا تبالي بشيئ ولا تعرف شيئ ولكنك غني

[شقران]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختار بإذن الله الغنى واختار وظيفة مساعد للفقير منها يغتني ومنها استشيره

[بلقيس المدايسي]

السلام عليكم اخوتي الكرام

سؤالك عميق اخي القعقاع لأنه يضع الوعي في كفّة والمال في كفّة، وكلاهما قوة لكن من نوع مختلف
انا أختار أن أكون واعية، حكيمة، فاهمة للحياة ولو كنت فقيرة مؤقتًا.
لان الوعي ليس مجرد معرفة، بل بوصلة.
فالإنسان الواعي قد يفتقر للمال في مرحلة، لكنه لا يفتقر للاتجاه.
والفقر مع الوعي حالة عابرة،
أمّا الغنى مع الغفلة فقد يكون قيدًا ذهبيًا لا يشعر صاحبه أنه مسجون.

و الحقيقة الادق ان الوعي الحقيقي لا يعادي الغنى بل يجعل الغنى خادمًا لا سيّدًا.

ولهذا، لو كان لي أن أختار اختيارًا أعمق، لقلت:
وعيٌ أولًا… ثم غنى يُولد من الوعي، لا على حسابه.

سؤالكم ليس للمقارنة فقط، بل لفضح وهمٍ قديم:
أن المال يعوّض الجهل،

بينما الحقيقة أن الوعي هو الأصل، وكل شيء بعده فرع ياتي طوعا راكعا امامكم

تحياتي من القلب

[امير المشاعر]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختار أن أكون واعي وفقير ولو خيرت ألف مرة اخترتها لأن الفقر الحقيقي ليس فقر المال بل فقر المعنى
الغنى من دون وعي هو مثل قصر فخم بُني فوق هاوية
الغني الغبي يعيش مؤقتا على هامش المتع لكنه غافل عن جوع الروح وعندما يفرغ الصخب يبقى الصمت قاتلا أما الفقير الواعي فحتى في جوعه يفهم الرسالة
وفي وحدته يأنس بالوجود
وفي سقوطه يعرف أنه جزء من صعود أكبر
الوعي هو الغنى الحقيقي
لأنه يريك أن لا شيء يدوم لا الغنى ولا الفقر
وأن الحقيقة لا تشترى بل تُكشف
الغني الجاهل قد يملك الأرض لكن الواعي الفقير يملك السماء التي فوقها

[وكيل]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير المشاعر عليكم السلام ورحمة الله وبركاته أختار أن أكون واعي وفقير ولو خيرت ألف مرة اخترتها لأن الفقر الحقيقي ليس فقر المال بل فقر المعنى الغنى من دون وعي هو مثل قصر فخم بُني فوق هاوية الغني الغبي يعيش مؤقتا على هامش المتع لكنه غافل عن جوع الروح وعندما يفرغ الصخب يبقى الصمت قاتلا أما الفقير الواعي فحتى في جوعه يفهم الرسالة وفي وحدته يأنس بالوجود وفي سقوطه يعرف أنه جزء من صعود أكبر الوعي هو الغنى الحقيقي لأنه يريك أن لا شيء يدوم لا الغنى ولا الفقر وأن الحقيقة لا تشترى بل تُكشف الغني الجاهل قد يملك الأرض لكن الواعي الفقير يملك السماء التي فوقها

وعليكم السلام

اخي الحبيب امير المشاعر الله يرحم والديك الكرام آمين
وحفظ الله لنا مولانا الامام
مولانا الشريف الهادي سيدي المهدي قدس الله سره
وجعل نوره هاديا للقلوب
وسكينة للأرواح سبحانك يا ربي
ما أرحمك وما ألطفك بعبادك
تجبر القلوب بلطفك
وتغمر الأرواح بنورك
الله يرحم والديك الكرام يا مولاي المهدي الله يحفظك وينصرك واسهل أمرك ويشافيك ويعافيك بامره تعالى الشافي العافي النصير آمين.
لك مني تحية صادقة من القلب
محبة ودعاء وسلام
الحمد لله والشكر لله
لا اله الا الله وحده لا شريك له

[لاغالب الا الله]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لايوجد حكيم سيختار الفقر
و لايوجد حكيم يعيش حياه الغنى او الترف
الفرق انه يعيش حياه مكتفي مقتدر ولكن باختياره
الحكيم يعيش حياه بسيطه جدا
حتى وإن كان صاحب ثروه واموال مستحيل ان تعرف هذا من شكله ومظهره ولبسه ومنزله
الحكيم لايختار حياه الغنى مع قدرته على عيشها !!
يختار الحياه البسيطه الذي قد يراها البعض فقر
لماذا !!!،،،،،،،،،،،،

هذا هو السؤال الذي كنت افكر فيه

[فارس النور]

سلام الله عليكم
وحياكم الله اخوة الإيمان

تَفُتُّ فُؤادَكَ الأَيّامُ فَتّا ....... وَتَنحِتُ جِسمَكَ الساعاتُ نَحتا
وَتَدعوكَ المَنونُ دُعاءَ صِدقٍ ... أَلا يا صاحِ أَنتَ أُريدُ أَنتا
أَراكَ تُحِبُّ عِرساً ذاتَ غَدرٍ ...... أَبَتَّ طَلاقَها الأَكياسُ بَتّا
تَنامُ الدَهرَ وَيحَكَ في غَطيطٍ ...... بِها حَتّى إِذا مِتَّ اِنْتبَهْتَا
فَكَم ذا أَنتَ مَخدوعٌ وَحَتّى ....مَتى لا تَرعَوي عَنها وَحَتّى
أَبا بَكرٍ دَعَوتُكَ لَو أَجَبتا ........إِلى ما فيهِ حَظُّكَ إِن عَقَلتا
إِلى عِلمٍ تَكونُ بِهِ إِماماً .......مُطاعاً إِن نَهَيتَ وَإِن أَمَرتا
وَتَجلو ما بِعَينِكَ مِن غِشَاها ....وَتَهديكَ السَبيلَ إِذا ضَلَلتا
وَتَحمِلُ مِنهُ في ناديكَ تاجاً ...وَيَكسوكَ الجَمالَ إِذا اِغتَرَبتا
يَنالُكَ نَفعُهُ مادُمتَ حَيّاً ..........وَيَبقى ذُخرُهُ لَكَ إِن ذَهَبتا
هُوَ العَضبُ المُهَنَّدُ لَيسَ يَنبو ..تُصيبُ بِهِ مَقاتِلَ مَنْ ضَرَبتا
وَكَنزاً لا تَخافُ عَلَيهِ لِصّاً ...خَفيفَ الحَملِ يوجَدُ حَيثُ كُنتا
يَزيدُ بِكَثرَةِ الإِنفاقِ مِنهُ...........وَينقُصُ أَن بِهِ كَفّاً شَدَدتا
فَلَو قَد ذُقتَ مِن حَلواهُ طَعماً .......لَآثَرتَ التَعَلُّمَ وَاِجتَهَدتا
وَلَم يَشغَلَكَ عَنهُ هَوى مُطاعٌ .......وَلا دُنيا بِزُخرُفِها فُتِنتا
وَلا أَلهاكَ عَنهُ أَنيقُ رَوضٍ .........وَلا خِدرٌ بِرَبرَبِهِ كَلِفتا
فَقوتُ الروحِ أَرواحُ المَعاني ...وَلَيسَ بِأَن طَعِمتَ وَأِن شَرِبتا
فَواظِبهُ وَخُذ بِالجِدِّ فيهِ .............فَإِن أَعطاكَهُ اللَهُ أَخَذتا
وَإِن أوتيتَ فيهِ طَويلَ باعٍ .....وَقالَ الناسُ إِنَّكَ قَد سَبَقتا
فَلا تَأمَن سُؤالَ اللَهِ عَنهُ ....... بِتَوبيخٍ عَلِمتَ فَهَل عَمِلتا
فَرَأسُ العِلمِ تَقوى اللَهِ حَقّاً ....وَلَيسَ بِأَن يُقال لَقَد رَأَستا
وَضافي ثَوبِكَ الإِحسانُ لا أَن ...تُرى ثَوبَ الإِساءَةِ قَد لَبِستا
إِذا ما لَم يُفِدكَ العِلمُ خَيراً .........فَخَيرٌ مِنهُ أَن لَو قَد جَهِلتا
وَإِن أَلقاكَ فَهمُكَ في مَهاوٍ ...........فَلَيتَكَ ثُمَّ لَيتَكَ ما فَهِمتا
سَتَجني مِن ثِمارِ العَجزِ جَهلاً ..وَتَصغُرُ في العُيونِ إِذا كَبُرتا
وَتُفقَدُ إِن جَهِلتَ وَأَنتَ باقٍ ......وَتوجَدُ إِن عَلِمتَ وَقَد فُقِدتا
وَتَذكُرُ قَولَتي لَكَ بَعدَ حينٍ ..........وَتَغبِطُها إِذا عَنها شُغِلتا
لَسَوفَ تَعَضُّ مِن نَدَمٍ عَلَيها .....وَما تُغني النَدامَةُ إِن نَدِمتا
إِذا أَبصَرتَ صَحبَكَ في سَماءٍ ..قَد اِرتَفَعوا عَلَيكَ وَقَد سَفَلتا
فَراجِعها وَدَع عَنكَ الهُوَينى .....فَما بِالبُطءِ تُدرِكُ ما طَلَبتا
وَلا تَحفِل بِمالِكَ وَاِلهُ عَنهُ .........فَلَيسَ المالُ إِلّا ما عَلِمتا
وَلَيسَ لِجاهِلٍ في الناسِ مَعنىً ....وَلَو مُلكُ العِراقِ لَهُ تَأَتّى
سَيَنطِقُ عَنكَ عِلمُكَ في نَدِيٍّ ....وَيُكتَبُ عَنكَ يَوماً إِن كَتَبتا
وَما يُغنيكَ تَشيِيدُ المَباني .......إِذا بِالجَهلِ نَفسَكَ قَد هَدَمتا
جَعَلتَ المالَ فَوقَ العِلمِ جَهلاً ...لَعَمرُكَ في القَضيَّةِ ماعَدَلتا
وَبَينَهُما بِنَصِّ الوَحيِ بَونٌ ............سَتَعلَمُهُ إِذا طَهَ قَرَأتا
لَئِن رَفَعَ الغَنيُّ لِواءَ مالٍ .........لَأَنتَ لِواءَ عِلمِكَ قَد رَفَعتا
وَإِن جَلَسَ الغَنيُّ عَلى الحَشايا ...لَأَنتَ عَلى الكَواكِبِ قَد جَلَستا
وَإِن رَكِبَ الجِيادَ مُسَوَّماتٍ ......لأَنتَ مَناهِجَ التَقوى رَكِبتا
وَمَهما اِفتَضَّ أَبكارَ الغَواني ..فَكَم بِكرٍ مِنَ الحِكَمِ اِفتَضَضتا
وَلَيسَ يَضُرُّكَ الإِقتارُ شَيئاً .......إِذا ما أَنتَ رَبَّكَ قَد عَرَفتا
فَما عِندَهُ لَكَ مِن جَميلٍ ...............إِذا بِفِناءِ طاعَتِهِ أَنَختا
فَقابِل بِالقَبولِ صَحيحَ نُصحي ..فَإِن أَعرَضتَ عَنهُ فَقَد خَسِرتا
وَإِن راعَيتَهُ قَولاً وَفِعلاً ...........وَتاجَرتَ الإِلَهَ بِهِ رَبِحتا
فَلَيسَت هَذِهِ الدُنيا بِشَيءٍ .......تَسوؤُكَ حُقبَةً وَتَسُرُّ وَقتا
وَغايَتُها إِذا فَكَرَّت فيها .......كَفَيئِكَ أَو كَحُلمِكَ إِن حَلَمتا
سُجِنتَ بِها وَأَنتَ لَها مُحِبٌّ ....فَكَيفَ تُحِبُّ ما فيهِ سُجِنتا
وَتُطعِمُكَ الطَعامَ وَعَن قَريبٍ ..سَتَطعَمُ مِنكَ ما مِنها طَعِمتا
وَتَعرى إِن لَبِستَ لَها ثِياباً ....وَتُكسى إِن مَلابِسَها خَلَعتا
وَتَشهَدُ كُلَّ يَومٍ دَفنَ خِلٍّ .........كَأَنَّكَ لا تُرادُ بِما شَهِدتا
وَلَم تُخلَق لِتَعمُرها وَلَكِن .........لِتَعبُرَها فَجِدَّ لِما خُلِقتا
وَإِن هُدِمَت فَزِدها أَنتَ هَدماً ..وَحَصِّن أَمرَ دينِكَ ما اِستَطَعتا
وَلا تَحزَن عَلى ما فاتَ مِنها .....إِذا ما أَنتَ في أُخراكَ فُزتا
فَلَيسَ بِنافِعٍ ما نِلتَ فيها ........مِنَ الفاني إِذا الباقي حُرِمتا
وَلا تَضحَك مَعَ السُفَهاءِ لَهواً ..فَإِنَّكَ سَوفَ تَبكي إِن ضَحِكتا
وَكَيفَ لَكَ السُرورُ وَأَنتَ رَهنٌ ....وَلا تَدري أَتُفدى أَم غَلِقتا
وَسَل مِن رَبِّكَ التَوفيقَ فيها ..وَأَخلِص في السُؤالِ إِذا سَأَلتا
وَنادِ إِذا سَجَدتَ لَهُ اِعتِرافاً .....بِما ناداهُ ذو النونِ بنُ مَتّى
وَلازِم بابَهُ قَرعاً عَساهُ ...........سَيفتَحُ بابَهُ لَكَ إِن قَرَعتا
وَأَكثِر ذِكرَهُ في الأَرضِ دَأباً ....لِتُذكَرَ في السَماءِ إِذا ذَكَرتا
وَلا تَقُل الصِبا فيهِ مَجالٌ ...........وَفَكِّر كَم صَغيرٍ قَد دَفَنتا
وَقُل لي يا نَصيحُ لَأَنتَ أَولى ...بِنُصحِكَ لَو بِعَقلِكَ قَد نَظَرتا
تُقَطِّعُني عَلى التَفريطِ لَوماً ......وَبِالتَفريطِ دَهرَكَ قَد قَطَعتا
وَفي صِغَري تُخَوِّفُني المَنايا ..وَما تَجري بِبالِكَ حينَ شِختا
وَكُنتَ مَعَ الصِبا أَهدى سَبيلاً ...فَما لَكَ بَعدَ شَيبِكَ قَد نُكِستا
وَها أَنا لَم أَخُض بَحرَ الخَطايا ...كَما قَد خُضتَهُ حَتّى غَرِقتا
وَلَم أَشرَب حُمَيّاً أُمِّ دَفرٍ ..........وَأَنتَ شَرِبتَها حَتّى سَكِرتا
وَلَم أَحلُل بِوادٍ فيهِ ظُلمٌ ............وَأَنتَ حَلَلتَ فيهِ وَاِنهَمَلتا
وَلَم أَنشَأ بِعَصرٍ فيهِ نَفعٌ .......وَأَنتَ نَشَأتَ فيهِ وَما اِنتَفَعتا
وَقَد صاحَبتَ أَعلاماً كِباراً .....وَلَم أَرَكَ اِقتَدَيتَ بِمَن صَحِبتا
وَناداكَ الكِتابُ فَلَم تُجِبهُ .......وَنَهنَهَكَ المَشيبُ فَما اِنتَبَهتا
لَيَقبُحُ بِالفَتى فِعلُ التَصابي . .....وَأَقبَحُ مِنهُ شَيخٌ قَد تَفَتّى
فَأَنتَ أَحَقُّ بِالتَفنيدِ مِنّي ......وَلو سَكَتَ المُسيءُ لَما نَطَقتا
وَنَفسَكَ ذُمَّ لا تَذمُم سِواها ......بِعَيبٍ فَهِيَ أَجدَرُ مَن ذَمَمتا
فَلَو بَكَت الدَما عَيناكَ خَوفاً ......لِذَنبِكَ لَم أَقُل لَكَ قَد أَمِنتا
وَمَن لَكَ بِالأَمانِ وَأَنتَ عَبدٌ ...أُمِرتَ فَما اِئتَمَرتَ وَلا أَطَعتا
ثَقُلتَ مِنَ الذُنوبِ وَلَستَ تَخشى...لِجَهلِكَ أَن تَخِفَّ إِذا وُزِنتا
وَتُشفِقُ لِلمُصِرِّ عَلى المَعاصي ...وَتَرحَمُهُ وَنَفسَكَ ما رَحِمتا
رَجَعتَ القَهقَرى وَخَبَطتَ عَشوا ...لَعَمرُكَ لَو وَصَلتَ لَما رَجَعتا
وَلَو وافَيتَ رَبَّكَ دونَ ذَنبٍ.........وَناقَشَكَ الحِسابَ إِذاً هَلَكتا
وَلَم يَظلُمكَ في عَمَلٍ وَلَكِن ..........عَسيرٌ أَن تَقومَ بِما حَمَلتا
وَلَو قَد جِئتَ يَومَ الفَصلِ فَرداً ....وَأَبصَرتَ المَنازِلَ فيهِ شَتّى
لَأَعظَمتَ النَدامَةَ فيهِ لَهَفاً .......عَلى ما في حَياتِكَ قَد أَضَعتا
تَفِرُّ مِنَ الهَجيرِ وَتَتَّقيهِ ..............فَهَلّا عَن جَهَنَّمَ قَد فَرَرتا
وَلَستَ تُطيقُ أَهوَنَها عَذاباً ........وَلَو كُنتَ الحَديدَ بِها لَذُبتا
فَلا تُكذَب فَإِنَّ الأَمرَ جِدٌّ .......وَلَيسَ كَما اِحتَسَبتَ وَلا ظَنَنتا
أَبا بَكرٍ كَشَفتَ أَقَلَّ عَيبي .............وَأَكثَرَهُ وَمُعظَمَهُ سَتَرتا
فَقُل ما شِئتَ فيَّ مِنَ المَخازي ....وَضاعِفها فَإِنَّكَ قَد صَدَقتا
وَمَهما عِبتَني فَلِفَرطِ عِلمي .........بِباطِنَتي كَأَنَّكَ قَد مَدَحتا
فَلا تَرضَ المَعايِبَ فَهِيَ عارٌ .....عَظيمٌ يُورِثُ الإِنسانَ مَقتا
وَتَهوي بِالوَجيهِ مِنَ الثُرَيّا ........وَتُبدِلُهُ مَكانَ الفَوقِ تَحتا
كَما الطاعاتُ تَنعَلُكَ الدَراري ....وَتَجعَلُكَ القَريبَ وَإِن بَعُدتا
وَتَنشُرُ عَنكَ في الدُنيا جَميلاً .....فَتُلفى البَرَّ فيها حَيثُ كُنتا
وَتَمشي في مَناكِبَها كَريماً ....وَتَجني الحَمدَ مِمّا قَد غَرَستا
وَأَنتَ الآن لَم تُعرَف بِعابٍ .......وَلا دَنَّستَ ثَوبَكَ مُذ نَشَأتا
وَلا سابَقتَ في ميدانِ زورٍ ......وَلا أَوضَعتَ فيهِ وَلا خَبَبتا
فَإِن لَم تَنأَ عَنهُ نَشِبتَ فيهِ .....وَمَن لَكَ بِالخَلاصِ إِذا نَشِبتا
وَدَنَّسَ ما تَطَهَّرَ مِنكَ حَتّى .........كأَنَّكَ قَبلَ ذَلِكَ ما طَهُرتا
وَصِرتَ أَسيرَ ذَنبِكَ في وَثاقٍ وَكَيفَ لَكَ الفُكاكُ وَقَد أُسِرتا
وَخَف أَبناء جِنسِكَ وَاِخشَ مِنهُم ...كَما تَخشى الضَراغِمَ وَالسَبَنتا
وَخالِطهُم وَزايلهُم حِذاراً ........وَكُن كالسامِريَّ إِذا لَمِستا
وَإِن جَهِلوا عَلَيكَ فَقُل سَلاماً ...لَعَلَّكَ سَوفَ تَسلَمُ إِن فَعَلتا
وَمَن لَكَ بِالسَلامَةِ في زَمانٍ ...يَنالُ العُصمَ إِلّا إِن عُصِمتا
وَلا تَلَبَث بِحَيٍّ فيهِ ضَيمٌ ..........يُميتُ القَلبَ إِلا إِن كُبِّلتا
وَغَرِّب فَالغَريبُ لَهُ نَفاقٌ .....وَشَرِّق إِن بَريقَكَ قَد شَرِقتا
وَلَو فَوقَ الأَميرِ تَكونُ فيها .....سُمُوّاً وَاِفتِخاراً كُنتَ أَنتا
وَإِن فَرَّقتَها وَخَرَجتَ مِنها .....إِلى دارِ السَلامِ فَقدَ سَلِمتا
وَإِن كَرَّمتَها وَنَظَرتَ مِنها ........بِإِجلالٍ فَنَفسَكَ قَد أَهَنتا
جَمَعتُ لَكَ النَصائِحَ فَاِمتَثِلها ...حَياتَكَ فَهِيَ أَفضَلُ ما اِمتَثَلتا
وَطَوَّلتُ العِتابَ وَزِدتُ فيهِ ........لِأَنَّكَ في البَطالَةِ قَد أَطَلتا
فَلا تَأخُذ بِتَقصيري وَسَهوي ..وَخُذ بِوَصِيَّتي لَكَ إِن رَشَدتا
وَقَد أَردَفتُها سِتّاً حِساناً ...........وَكانَت قَبلَ ذا مِئَةً وَسِتّا