بسم الله الرحمن الرحيم
يمكن تشبيه ما يمر به اعضاء المنتداء منذ تأسيسه إلى اليوم
بمجموعه من المهاجرين تبحث عن موقع لبناء مساكن جديده مريحه يركبون قطارا يمكنه أخذهم من الأرض الصحراء القاحلة الجافه إلى قمة خضراء لجبل مرتفع عظيم والمرشد يؤكد لهم أنه كلما صعدوا إلى موقع أعلى كانت سعة اطلاعهم ورؤيتهم وتمتعهم بمنظر الحقول والبقاع أعظم
هنالك مواقف للقطار على مدى طريق الصعود للجبل وبإمكان الراكب إنهاء رحلته ومغادرة القطار في أي نقطه يريدها أنه حر في ترك المجموعه أو أن يستمر صعودا إلى قمة الجبل
بعض أفراد المجموعه يغادرون في أول موقف فيجدون أنفسهم في بقعه مقفره موحشه ويقيمون بحاله خفيه من اليأس
آخرون يتابعون إلى الموقف آخر أو موقفين ويغادرون القطار موقفهم نوعا ما أفضل لكن إقامتهم هي بنوع من عدم الراحه الغامضة
آخرين قليلين وهم الصابرين المثابرين يتابعون الصعود ويجدون اكتشافا مثيرا مدهشا مع أن الرحله بالتأكيد لها تحدياتها فكلما صعدوا الجبل أكثر كلما سهلت الرحله فالصبر والمثابرة يقدمان مكافئة اكيده لذا يصعدون بشغف ويصلون إلى قمة الجبل للعيش بسعاده وهنا كما يجدون أن قمة الجبل حقيقيه أنها موجوده أنها لهم الآن
في المثال المجازي السجناء في الكهف لسقراط
هناك عدد من الرجال حبسوا في كهف مظلم واضرمت نار حولهم مظهره خيالات مخيفه وقد افترضوا خطأ أن الخيالات والاشباح هي حقيقيه فتمسكوا بمكانهم بحاله من الرعب والخوف
لكن أحد السجناء تعب من هذا الوضع وبشجاعه قرر أن يخاطر بمحاوله الهروب مندفعا خلال الظلام وخرج إلى نور الشمس إلى العالم الحقيقي واحدا نفسه إنسانا حرا
وعندما رجع إلى الآخرين قائلا لهم باكتشافه المدهش شارحا أن معاناتهم ناتجه من اوهامهم وتوهمهم أن عالما جديدا ليس موجود خارج الكهف لكنهم لم يصدقوا قوله بل قالوا أنهم يعرفون الحقيقه وبقوا في ياسهم الخفي ومعانتهم
أنا اقول كما يقول المرشد لا تتعجل ولا تنزل في أي محطه بل وأصل المسير إلى قمة الجبل
هناك من يريد أن يتعامل مع جني فهو ينزل في أول محطه فقد وجد مبتغاه ومن يريد أن يسخر شيطان أو من يريد جلب حبيب أو كشف مكان كنز أو فك سحر أو عين
ولاكن عندما تصبر وتثابر في الصعود إلى قمة الجبل إلى بوابات النور ستجد كل هذا المحطات التى في الأدنى تصبح أنت المتحكم بها والحاكم وأنت صاحب السلطه عليها