الاسلام هو الوحيد الذي وازن بين العقل والروح ..
بحكم تخصصي في الفلسفة بالنسبة لأقوال أهل العلم مترتبة على دراسات تفصيلية مستفيضة .. قبل إطلاق الحكم ..
وان كان بعض ما قرأت من أحكام مطلقة مبالغ بها .. لكن من ناحية أخرى هل قرأنا مدح العلماء لهم في جوانبهم التي أبدعوا فيها بالعلم ... نحن أيضا يجب أن نكون منصفين .. ابن تيمية رحمه الله من علمه المستفيض أفضل من رد على الفلسفة اليونانية بانصاف .. فما كان خيرا وافقه وما كان مخالفا للنصوص رده.. لان عندنا أقوال وشروح أهل العلم من الصحابة الفضلاء والتابعين الذين هم أفضل القرون .. ويذكرون الراجح والمرجوح .. لا كما يدعى بعقلية جمود وغيره ... نحن مثلا حين دراسة الفلسفة كما يقال عنا السلفية دكتورنا يمدح المعتزلة بالعقليات ودرسنا عنهم .. ويمدح الصوفية المعتدلين بالزهد والورع مسكت بحث كامل عنهم .. ويمدح ابن سينا في الطب وجابر بن حيان ... النقد بعد دراسة وتحميص ويكون أما إيجابي أو سلبي .. بل السلبي لنكون منصفين أحيانا نأخذها من كتب محايدة ..
يعني الوضع ولله الحمد في حيادية وإنصاف ..
يمكن الي شوي حساس الوضع معاهم واختلف معاهم كليا هم اللادينيين الا في الشفقة على نفسياتهم التي ادخلتهم في دائرة الإلحاد ..
هذا والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد ..