عرض مشاركة واحدة
قديم 24-11-2010, 14:10   رقم المشاركة : 5
شيخ الأسرار الباطنية
 
الصورة الرمزية شيخ الأسرار الباطنية





شيخ الأسرار الباطنية غير متواجد حالياً

شيخ الأسرار الباطنية تم تعطيل التقييم


افتراضي رد: حب الرسول علية افضل الصلاة والسلام

اقتباس
موضوع صحة زواج النبي بطفلة لايصنف تحت اسم حديث مدسوس او ضعيف او ماشابه
هذا سيدخلنا الى شئ اسمه تاريخ
وان كان التاريخ غير صحيح سيدخلنا الى ابواب وقد يتجاوز موضوع سيرة الرسول وحياته الى أمور تتناول صحة المعتقدات
لذلك وحتى لاندخل في متاهات لنأخذ من القرأن الكريم فقط حتى بالنسبة لرسولنا الكريم

السرد للقصة جاء مختلفا في عدد من كتب الحديث حيث كل ما كنت اعرفه هو عبارة عن روايات تقول بأن عمر عائشة كان 7، و أخرى تقول بأنه كان 9 ، بل و ذهب البعض الى 14 مما لا يدع مجالا للشك بأنها كلها روايات تفيد الشك لا اليقين..

و السؤال كيف يقبل أهل الدين لدينا ان يقال هذا على رسولنا الحبيب لكن لما تسال احد من ذوي الاختصاص الديني .. يقول لك البنية الجسمانية في ذلك الزمن و نظرا للمنطقة فالمراة تنموا بسرعة ... انا لن اناقش معهم هذه الردود التي لا يقبلها عقل لكن ساناقش .... هل فعلا تزوج رسول الله عليه السلام عائشة في السادسة او التاسعة كما تقول كتب الصحاح؟

دعونا نلقي نظرة على كتب التاريخ و ما ذكرته في هذه المسالة
اولا قبل التكلم عن سن الزواج سنتكلم عن اسماء بنت ابي بكر اخت عائشة
ولدت اسماء في مكة المكرمة في قبيلة قريش اخوها عبد الله بن ابي بكر اكبر منها ببضع سنوات و هي اكبر من اختها عائشة بعشر سنوات و اختها من ابيها و هي من الذين ولدوا قبل الهجرة ب 27 عاما توفيت أسماء سنة ثلاث وسبعين بعد مقتل ابنها بقليل ، عن عمر يناهز مائة سنة
(يمكنك مراجعت المصادر التي تكلمت عن تاريخ اسماء بنت أي بكر للتاكد من التواريخ)
دعونا نناقش هذه التواريخ اسماء بنت ابي بكر توفيت سنة 73 هجرية وعن سن يناهز 100 سنة
بعملية حسابية بسيطة نرى ان سن اسماء بنت ابي بكر سنة واحد هجرية كان 27 عاما و كما ذكرنا سابقا ان الفرق بين اسماء و اختها عائشة كان عشر سنوات يعني ان عائشة ام المؤمنين كان سنها عند الهجرة 17 سنة و كما تقول الروايات فقد تجوزها الرسول الحبيب في السنة الثانية او الثالثة على حسب اقوالهم يعني بحسب هذه الاعمار فسن عائشة انذاك 18 سنة أو 19 سنة و هذا منطقي جدا و يبين ان ما افتروه على رسول الله من انه تزوج بطفلة الرسول منه بريئ و ارجع و اقول لان هذه كلها تاريخ منها الصادق و الكاذب و لا اعتبرها جزءا من الدين لكن اردت فقط ا ن ابين التناقض الحاصل في المسالة
فهل ستدافع على رسولك الحبيب و تقول كذب البخاري في افتراءه ؟؟ ام انك ستهاجم و تقول كذب منكرو السنة ؟

و القران الكريم وااااضح و صريح .. بأن الزواج لا يكون الا ببلوغ الحلم أي بالبلوغ التام سواء للفتاة او الفتى ..






رد مع اقتباس